Джозеф Бадаракко называет три признака, отличающих настоящую мечту от навязанных чужих представлений:
• Готовность к трудностям. Многие выдающиеся люди наслаждались работой, которую другие находили трудной или неинтересной. Призвание легко распознать по готовности человека к тяжелому труду, связанному с призванием.
Чарли, друг Вилли Ломена, над его могилой говорит: «Он был большой мастер, когда дело доходило до гвоздей и цемента». Сын Вилли, Биф, вспоминает, что отец был счастлив, когда занимался отделкой дома. Работу с цементом легкой и приятной не назовешь, но Вилли трудился не ради экономии на ремонте – просто любил работать руками. А от разъездов, в которых проходила его жизнь, Вилли не получал никакого удовольствия, хуже того – ему было почти все равно, что продавать.
• Потенциал и развитие. Нездоровые мечты статичны и нежизнеспособны. Люди с годами растут, развиваются, и их мечты должны меняться вместе с ними.
Вилли Ломен не способен пересмотреть свои мечты – они для него словно железная клетка, стесняющая и калечащая его жизнь. Он боится признаться себе, что Биф давно взрослый и живет своей жизнью, что карьера и жизнь Вилли клонятся к закату, что есть вещи, которых он уже никогда не добьется.
• Признание со стороны близких. Бывает, что мы не знаем самих себя так хорошо, как нам представляется, а близкие знают наш характер гораздо лучше.
Если бы Вилли Ломен прислушивался к родным, особенно к жене, он мог бы построить свои мечты на том, что его на самом деле волнует. Мечта отделяет его от семьи, которой катастрофически не хватает общения с ним.
Правильная мечта объединяет людей, а не изолирует мечтателя от близких.
Мечты имеют прямые последствия, если мечтатель облечен властью. Поэтому каждый лидер должен время от времени тщательно анализировать свои глубинные мечты и подвергать их критике. Только так можно понять, насколько они полезны для него самого и для тех, кто от него зависит.
Вопрос 2. Каков мой моральный кодекс и насколько он незыблем?
Моральный кодекс – это комплекс ценностей и принципов, управляющих поведением, и очень важно знать, что у достойного лидера он правильный. Но какой моральный кодекс может считаться правильным? Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся к произведению нигерийского писателя Чинуа Ачебе «И пришло разрушение».
Роман рассказывает об Оконкво, уважаемом воине и земледельце из деревни Умуофия. Суровый и властный Оконкво, не желая повторить судьбу своего отца-неудачника, нетерпим к проявлениям слабости и жесток с домочадцами. Случайно убив соплеменника на похоронах, Оконкво вынужден семь лет провести в изгнании в родной деревне своей матери. За это время в Умуофии появились белые миссионеры – построили церковь и обратили в христианство некоторых жителей. Вернувшись из изгнания, Оконкво понимает, что миссионеры и колониальная администрация все больше подрывают традиционный уклад жизни. Его сын Нвойе становится христианином. В какой-то момент напряженность выливается в открытое противостояние. Оконкво собирает совет, чтобы призвать соплеменников к восстанию. Когда судебные исполнители белого комиссара пытаются разогнать сходку, Оконкво убивает одного из них. Поняв, что клан не поддержит борьбу, что его мир полностью разрушен, Оконкво кончает с собой, тем самым нарушив строжайший запрет на самоубийство, действующий в культуре его народа.
Мы ждем от лидеров нравственной чистоты: в трудные времена именно такие люди способны вдохновлять и вести за собой. Но неумолимость, с которой стрелка внутреннего морального компаса всегда указывает в одном направлении, может погубить лидера. Под твердостью, решительностью и высоконравственным обликом иногда скрываются слабость и глубокие проблемы. Поэтому лидер нуждается в моральном кодексе – настолько же сложном, гибком и изменчивом, как ситуации, в которых он оказывается. Только в этом случае он способен принимать взвешенные и эффективные решения. Каждому стоит иногда проверять свой моральный кодекс на жизнеспособность, задавая себе важные вопросы и честно размышляя над ответами. Роман Чинуа Ачебе предлагает нам пять таких вопросов:
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
